益都有位书生，才气纵横，颇为出众。
一天傍晚，天气凉爽，他出门散步，偶然遇到一位村女，竟一见钟情，他暗中托女仆传话，约好在某天夜里，虚掩后门等他。
到了约定了时间，书生悄悄前去。他正摸着墙壁，屏息潜行时，突然一道火光闪过，亮如月光，只见一个厉鬼挡在门口。他吓得掉头就跑，差点丢了魂。
第二天，他照常去私塾上学。
塾师正在讲学，忽然端正坐直，怒目圆睁，大声说道：“我辛苦一生，积下少许阴德，本指望孙辈中有人能中进士，哪知你翻墙钻洞，自毁前程！
“幸亏我化作厉鬼拦在门口，才没被削去功名，但也要推迟两次科举了。你收人学费，教人子弟，怎么管教不严到这种地步？”
说完，自己打了自己十几个耳光，昏倒在地。大家慌忙灌汤抢救。
几乎同时，他家里那个传话的女仆也突然自己打自己的耳光，骂道：“我家三代做他家的仆人，怎可朝三暮四？小主人胡闹，本应劝阻，劝不住就该告诉主人。你却为了讨赏，差点误了他一生，不是负心是什么？你再不改，我就勾你的魂！”说完也昏倒过去。
过了好一会儿，两人才苏醒。
门人李南涧亲眼见过此事。
祖宗积德如此艰难，子孙败坏却这般容易；祖宗对子孙如此牵挂，死后仍念念不忘，怎不令人深思？
然而南涧说，这位书生最终终身未中，穷困潦倒而死。也许是他流连放荡、不肯回头，祖宗也无可奈何。
又或许祖宗只附在塾师和女仆身上示警，却不肯附在孙子或儿子身上，毕竟还有溺爱之情，以致他始终不知悔改。
故事二：巧夺天工世人都说，古玉都是用昆吾刀刻的，其实并不是这样。
魏文帝《典论》里就已经不相信世上还有昆吾刀，可见在东汉时这刀就已经失传了。
李商隐诗说“玉集胡沙割”，可见唐人是靠沙碾法来琢玉的。
现在雕玉最精巧的要数痕都斯坦（就是佛经里的印度、《汉书》里的身毒）。传说那里最顶尖的玉匠就是汉武帝时中国玉工的后代，所以他们雕的花草纹样往往是中国常见的，而不是西域本地所有，只是沿用旧谱罢了。
又有人说当地有种奇药，能把玉泡软，因此可以雕得细如毫发、曲折如意。
我曾见过侍郎玛兴阿从西域带回一枝玉雕梅花，枝干盘曲，几乎能用来插瓶。而这枝梅花是可以打开的，打开后，上盖下底能组成一个盒子，可以看到梅花的细枝、小花瓣都是中空的。
我还见过一只玉钵，有里外两层，可以旋转却无法拆开，中间的缝隙细如发丝，摇动都没有声音，这种缝隙显然不是用刀雕刻能够做到的，而且刀硬而直，也不可能逐渐弯曲，直达钵底。
我怀疑他们可能还有种没有痕迹的黏合药，不仅能将玉变软，而且还能无缝黏合。
这类东西在前代曾经偶尔出现过，被称作“鬼工”。如今海路畅通，贡品交流，这些玩意儿在内陆也常见了，大家也就不以为奇了。
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